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SUDDHA SIVA NILAI

Poema de Ramalinga en que él proclama su más elevada Realización y Perfección

1. “El Señor se ha hecho uno con mi ser por su Gracia y Compasión; El es mi ojos, mis ideas, mis pensamientos y mi voluntad. El es el ritmo de la múscia y la letra de mi canción” .

2. “El supremo y universal Señor me da todo el bien. El es Todopoderoso y Omnipotente. El es todo lo existente y pone en juego su Voluntad Suprema, en el gozo y la unidad de su Ser, en Podu (el mundo del Verdadero Conocimiento)”.

3. “El supremo y universal Señor del Juego de la Consciencia, el generoso Dueño de la Riqueza, gozosamente me da todos los Verdaderos pensamientos; así yo he me convertido en un Divino Pensador. El compone y canta en mí; así yo me he convertido en un Compositor de divinas canciones. El me alimenta con Amrita, la ambrosía del Gozo, la cual clarifica el conocimiento en alma y corazón; así yo me he convertido en un Degustador de Amrita”.

4. “La eterna Divinidad que mora en Tiru Ambalam, el hermoso mundo divino del Verdadero Conocimiento, me ha dado todos los divinos poderes o Siddhis del Verdadero Conocimiento y Perfección (Karma Siddhi, Yoga Siddhi y Jnana Siddhi) y está dentro de mí como el Ser infinito y eterno. Esto es cierto. ¡Oh gente del Mundo! ¿No sabéis de ello? Todos vosotros podéis vivir en la felicidad llegando hasta El”.

5. “Incluso cuando le llamo ' Padre ', El responde diciendo ' Oh Hijo, aquí estoy ' y viene al instante. ¡Oh gente del Mundo! Decidme quién más tiene tan infinita compasión como mi Padre. ¿No os uniréis a mí para alabar al Señor?”.

6. “Cuando le llamo ' Oh Padre ' , El responde al instante llamándome tiernamente ' On Hijo ' . El es el inmaculadamente Puro Señor de Tapas (literalmente, el Señor del pelo trenzado). El es el Dios de Cittrambalam (Cit Sabha, el mundo del Supremo Conocimiento). El es la Divinidad universal, que se adueña de mí y permanece en mi corazón llenándome de Gozo”.

7. “El Señor mismo entró en mi corazón y se unió con mi ser. El se dió enteramente a mí. El se ha convertido en mí mismo. ¡Qué Suprema Compasión la de mi Padre! ¿Posee la nube portadora de lluvia semejante compasión?”.

8. “El Señor me ha dado la Leche (del Conocimiento), la Llave para abrir y entrar en su Cielo, las divinas cualidades (de su Naturaleza) y el Conocimiento, y ha convertido mi cuerpo en inmortal dándome generosamente un estado permanente (en el Verdadero Ser)”.

9. “Los bajos modos de actuar, causantes de aflicción, y los resultantes efectos de Maya, la Naturaleza de la Ignorancia, han sido erradicados; el Gozo del armonioso Conocimiento en la Rectitud ha sobresalido en mí. Realizando al Ser onmipotente que pone en juego su Voluntad en el todo-penetrante Mundo de la Verdadera Consciencia (Cit Ambalam), yo tomé de la fresca y dulce Miel de Gracia (delicioso Amrita) y se han desarrollado mi ser y mi naturaleza”.

10. “Los engañosos modos de actuar se han desvanecido. La dura y opresiva oscuridad de la Maya (la subconsciente e inconsciente oscuridad) me ha abandonado para mi beneficio y teme volver a mí otra vez. El Gozo inmortal ha llenado incondicionalmente mi ser. Todas las dificultades y los sufrimientos han sido completamente erradicados”.

11. “Tirodhana Shakti, el poder de la Ignorancia, ha partido de mí. En contrapartida, la Shakti o Poder de la Gracia me ha buscado con amor, me ha encontrado y se ha aposentado en mí. En esta misma vida, Mahamaya (la gran Maya de la Ignorancia) me ha dejado; y mi cuerpo se ha vuelto dorado y yo he sido liberado de la muerte para siempre”.

12. “¡Oh gente de esta vasta Tierra! Yo hice Tapas. Pero fue el mismo Señor del Mundo del Conocimiento quien vino y se aposentó en mí protegiéndome del extravío. El penetró mi ser, mi corazón y la materia de mi cuerpo”.

13. “Yo llegué a saber que Sivam, el Infinito y Eterno, es la única Verdad suprema y en consecuencia realicé el estado de Verdadero Conocimiento. Obtuve todos los verdaderos siddhis (los poderes del Verdadero Conocimiento) como resultado del amor y la devoción y de mi evolución en Tiru Ambalam, el divino mundo de la Verdad”.

14. “El supremo y universal Señor eliminó el sueño de mi cuerpo pero me dió en su lugar la Dicha. El prescindió de la ansiedad de mi corazón. Disolvió la oscuridad. Me dió la Riqueza de la prosperidad y el crecimiento (progreso evolutivo). Yo le llamé a El 'mi Padre que me ha engendrado'. El vino a mí en feliz respuesta”.

15. “El disipó el desánimo. El me dió la felicidad. El me dió el deseo de aspirar al Verdadero Conocimiento. Me dió todo el bien. Me encomendó desempeñar todas mis funciones (en manifestación de la Verdad y la Perfección). El Señor que está sentado en lo Alto (Paran) me pidió cantar y ensalzar la gloria de sus hermosos Pies”.

16. “El Señor de Chit Ambalam se ha convertido en Mí mismo (Jivatman) y eliminado toda diferencia existente entre El y yo. Yo hice Tapas que no podrían ser hechas por los dioses del Cielo y disfruto de Sukha (la Felicidad suprema), rara de obtener”.

17. “Yo he realizado aquí el indestructible triple cuerpo de Suddha Deha (el cuerpo físico puro), el perpetuo y glorioso cuerpo de Pranava (Pranava Deha) y el todo-penetrante y siempre-próspero cuerpo de Conocimiento del divino Poder de la Consciencia (Jnana Deha) en orden a realizar la función de darme a mí mismo en todas partes”.

18. “¡Oh gente! Sabed con certeza que toda palabra dicha por mí es verdaderamente la Palabra del supremo y universal Señor; no se trata en modo alguno de mi palabra. ¿Qué podría moverme a hablaros? Si el Supremo Ser (Sivam) no hubiera entrado en mí y poseído mi carne y mis huesos, ¿en qué condición me encontraría? ¿Cómo podría yo tener el Conocimiento Verdadero y hablar?”

19. “El Señor me ha revelado la cadena de Causa y Efecto sobre la cual se habla en los Vedas y Agamas. Yo le he visto y realizado aquí en este mundo, y he disfrutado del Gozo. Felizmente he participado del Amrita (de Gozo) en el Reino donde no hay noche ni día (el Verdadero Mundo de la eterna Luz)”.

20. “He desechado todos los falsos caminos y tomado el Camino de Pureza, Verdad y Armonía, y aceptado las bases de su Sangha o hermandad. Los seres celestiales alegremente lo ensalzan como el Buen Camino, porque tiene un fundamento firme”.

21. “Los muchos sistemas disciplinares (las religiones y filosofías espirituales) son vistos como inefectivos y se desvanecen. Solo el Camino de Pureza, Verdad y Armonía prospera y todos los mundos vienen a aceptar dicho Camino, que es la vía para alcanzar la Gracia de nuestro Señor absteniéndose de matar (o causar cualquier otro daño) a las criaturas y seres vivos”.

22. “El grosero y alocado desorden de las distinciones basadas en la raza, la comunidad, la herencia, la religión y filosofía y del tan alabado Ashrama dharma (los establecidos cuatro órdenes sociales de vida y disciplina) se han roto en pedazos o llegado a su fin; incluso las voces de aquellos que con vehemencia o apasionamiento defienden los puntos de vista de sus respectivos sistemas se han acallado”.

23. “El mismo Señor de Cit Sabha vino a mí, y por su propia Voluntad me confió el poder de llevar a cabo las cinco funciones universales y me pidió hacer uso de ellas para así alejar (del mundo) las penas que disipan las energías. El es verdaderamente mi única Madre Suprema”. (* En este verso Ramalinga afirma que Dios mismo le dió todos los Divinos Poderes y por lo tanto fue designado como el Supremo Guru)

24. “El Supremo y Universal Señor de Cittrambalam (Cit Ambalam o Cit Sabha) a quien los Vedas aclaman como Eka Aneka (el Uno en Muchos) me ha dado, en pleno deleite de Amor, el don de un cuerpo inmortal para que no pueda haber ocasión para los más queridos y cercanos de reunirse y llorar (como en caso de fallecimiento)”.

25. “Todo aquello a lo que yo aspire o busque, es la aspiración y la búsqueda del Señor mismo; todo cuanto yo lleve a cabo en el mundo, es obra de la Gracia de mi Padre; toda canción que yo componga o cante es verdaderamente la canción del Señor del universo glorificando sus resplandecientes Pies. Todo cuanto es glorioso y sublime, es su propia Gloria y Grandeza”.

26. “¡Oh gente del mundo! Conoced esto como la Verdad sobre la cual yo juro. Solamente el Uno (Sivam), el Dios Supremo, el Omnipotente, lleva a efecto todos los Siddhis. Nuestros deseos se ven cumplidos si tenemos presente que Sivam (y nosotros mismos) es eterno, y la miel del Gozo es alcanzada”.

27. “Por la Gracia de nuestro Señor, yo verdaderamente hice Tapas. Alcancé o entré en el País o Reino de la Gracia de Siddhi (Arul Siddhi Nadu, el Verdadero Mundo del pleno Poder de la Gracia de Shakti). Verdaderamente obtuve el indestructible triple cuerpo. Yo manifiesto aquí el máximo Poder del Conocimiento sin interrupción o merma y sin descender (del Mundo de la Verdad)”.

28. “El Señor, mi Padre, me ha dado en este mundo el poder de ver y conocer absolutamente todos los mundos y planos y mediante él yo los veo y conozco. Formularé un modo de vida y llevaré a todos los seres a adoptarlo. Este es el camino de la hermandad de la Verdad y la Armonía, el cual es mi camino”.

29. “Los Shastras no muestran ni revelan la visión directa sino que solo crean confusión en relación a aquello acerca de lo cual hablan (las verdades reveladas en ellos se mezclan con falsedades o verdades a medias). Yo he obtenido aquí en la tierra la Mirada verdadera que es justamente la Naturaleza divina del supremo y universal Señor de Cittrambalam (Cit Ambalam o Cit Sabha) y tengo el gozoso Conocimiento de esa Naturaleza, la cual es verdaderamente Gracia y Armonía”.

30. “¡Oh gente! Vosotros entráis en inútiles argumentaciones sobre los Vedas y Agamas (las escrituras del conocimiento inspirado y sus derivadas fórmulas de disciplina y adoración). Pero no conocéis su verdadero y final significado. ¿Qué valor tienen cuando no hacen abierta y directa referencia a la Verdad sino que la ocultan en secretos simbolismos?”.

31. “Uno debería conocer la naturaleza de la Ciencia de la inmortalidad del cuerpo; además, uno debería conocer el siempre incombustible aire y el inmortal éter del espacio (aquí en la tierra, y en el propio cuerpo físico para su transformación) y alcanzar el eterno estado de la Verdad por la Gracia única”.

32. “Si tú consideras que mis palabras son una mentira, puedes irte; si tú consideras que son ciertas, únete a mí y asóciate conmigo. El supremo y universal Señor se manifestará aquí (en la tierra) y de ese día en adelante hará divino uso de los Siddhis de la Gracia mediante su omnipotente Poder de Conocimiento, sin discontinuidad”

33. “De ahora en adelante nuestro Señor actuará aquí (sobre la tierra para manifestar la Sabiduría) junto con la dichosa Sivakama Valli, la Shakti amada por el Señor, cuando en la entrada principal las divinidades del cielo, a saber Brahma, Vishnu y otros, se hayan reunido alrededor (a la espera de recibir la orden divina y llevarla a cabo)”.

34. “El supremo Señor del Conocimiento, que es todopoderoso con todas las energías y poderes de la Shakti, y que es el Tesoro de la Riqueza y el omnipotente Poder de los Siddhis, y que es Eterno, actuará para complacerla (manifestándose a sí mismo) progresiva e incesantemente por muchos eones en el tiempo”.

35. “Nuestro Señor de un modo revelador se manifestará aquí para nuestro bien y por siempre desde este día en adelante. Esta es mi expresión de la Verdad. ¡Oh gente del mundo! Venid a mí, tomad esto como la expresión de la Verdad. Vosotros realizaréis la Verdad eterna y viviréis una vida inmortal”.

36. “Yo le llamé ' agradecido Padre de Cit Sabha ' . El respondió y vino con íntima complacencia. El tomó mi cuerpo, mi sustancia y mi vida; a cambio, El me dió Su cuerpo, Su sustancia y Su vida”. (* En este verso Ramalinga habla acerca del más sublime Estado a alcanzar. Mukti es un estado inferior a este)

37. “¿Por medio de qué Poder los muertos pueden ser resucitados aquí? ¡Oh mi gente! Esto puede ser hecho por la Suprema Luz de la Gracia la cual es verdaderamente Cit, el Poder del Conocimiento. Yo afirmo esto como una gran Verdad”.

38. “Un gran ser (un yogi de inmortal perfección) que haya realizado la Gracia del Señor de Cit Ambalam, cuando se le aproximen los parientes de un difunto para solicitar su intervención (a este respecto), dirigirá su mirada (de gracia) al fallecido pidiéndole que resucite y se levante. Ante la admiración y el asombro de todos los seres que existen, el muerto volverá a la vida aquí en el mundo físico”.

39. “¿Es necesario para mí devolver a los muertos a sus vida físicas, aquí en la tierra? Por la Gracia del Señor del Cielo del Conocimiento, incluso el chal con que externamente cubro mi cuerpo puede hacerlo (esto es, por el mero contacto con este chal un muerto puede resucitar)”.

40. “La gente danza con alegría ante el milagro sobre la tierra de que los muertos resuciten y se levanten. Aquel que ha recibido la Gracia del Señor universal puede realizar actos de Gracia. Considérale a él (quien es el yogi de la inmortal perfección) como el Guru de tu corazón”

41. “No te entusiasmes metiéndote en movimientos exaltados. No dudes. No busques ninguna otra cosa. No dependas del mundo de la falsedad. No desesperes. Busca unirte aquí y ahora al único camino que unifica todos los senderos en uno”.

42. “¡Oh gente del Mundo! Esta es la verdadera Palabra. Deshacéos de todas las ansiedades y, sin caer en la inercia tanto de la pereza como del sueño, tomad en vuestro corazón la decisión de adoptar las bases de la Senda de la Verdad y la Armonía, que unifica todos los caminos. Sin dudarlo, tomad el buen Camino en este mismo día”.

43. “Este el día en que los muertos serán devueltos a la vida. Cree en mis palabras. Este es el día en que la Suprema Gracia llega (a nosotros en la tierra). Yo afirmo esto como una gran Verdad”.

44. “¡Oh gente engañada del mundo! No pensáis en rechazar la oscuridad de los deseos y la lujuria para alcanzar, aquí en la tierra, el estado de la inmortalidad del cuerpo como distinto del estado de aquellos que mueren. Este es el tiempo de hacerlo y vosotros podéis con certeza alcanzar dicho estado”.

45. “¡Oh mi tímida gente del mundo! Cuidad de que vuestro corazón permanezca vigilante y atento sin permitirle el lujo del derroche (malgastando la oportunidad). Habiéndome el Señor dado hoy el Amrita del Gozo como alimento, tened este día como aquel que El ha escogido para su Manifestación aquí en la creación del Conocimiento y la Perfección”.

46. “Mi Padre, quien es el Poder de la Gracia, viene ahora a esta tierra, para operar aquí la manifestación de la Gracia. ¡Oh mi gente del mundo que vive en las cuatro direcciones! ¡No os burléis de mí pensando que todo esto es una mentira! Yo os hablo con total sinceridad”.

47. “No estéis ya ansiosos en cuanto a cuándo vendrá el Señor, no consideréis que falta mucho para que esto suceda. Nuestro Padre que está en nosotros, y que es también nuestra Madre, ha escogido venir este mismo día. Digo la Verdad, tal como yo mismo la he conocido”.

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(Esta es la traducción al español del poema completo)